viernes, septiembre 16, 2005

En la Botica

Decía Jardiel Poncela que la medicina es el arte de acompañar a la tumba con palabras griegas, y no le faltaba razón. Y es que a nadie le gusta morirse con una estúpida cara de sorpresa, pero si te dicen que padeces algo que se nombra con un nombre raro, poliquistosis renal por ejemplo, entonces la cosa es diferente, se muere uno con razón, y todos contentos. Sin embargo el hecho de que el médico conozca el nombre de nuestra enfermedad no quiere decir que sepa lo que nos pasa, ni mucho menos. El caso es que contemos lo que contemos siempre volvemos a casa con alguna medicina para tomar. Y para tomar medicinas hay que estar muy sano. Aun así nos atiborramos.
Siempre ma han fascinado los nombres comerciales que se ponen a los medicamentos. Por ejemplo si consultan el vademecum de especialidades farmaceúticas podrán encontrar un fármaco comercializado por los laboratorios ERN llamado ni más ni menos "PENILEVEL retard". La existencia de este fármaco quizás hizo que los de Pfizer tuvieran que poner "Viagra" al sildenafilo, porque les habían pisado el nombre que merecía su fármaco estrella. Lo más sangrante es que resulta que el tal Penilevel es un antibiótico. Pues muy mal señores de ERN, los fármacos deberían llevar nombres que nos sugieran a los que no tenemos ni idea, para qué se supone que sirven. ERN y Pfizer deberían intercambiar los nombres de estos dos fármacos lo antes posible. Si me voy a plantear una noche de sexo desenfrenado y en mi botiquín (uno ya tiene cierta edad) entre los múltiples medicamentos que dice el médico necesito tomar, saco la caja de PENILEVEL RETARD, sé que no me equivoco de pastilla ni de coña. Intercambien el nombre señores, es una cuestión de salud pública. Los laboratorios Abbott tienen también un preparado llamado ENSURE POLVO, este nombre que parece insuperable, tampoco sirve para lo que ustedes creen. De esta misma línea es otro preparado de Abbott llamado ENSURE PLUS DRINK, que como siempre tampoco sirve para lo que parece sugerir el nombre. ¿Imaginan un medicamento que te permitiera sacar copas gratis en los bares?
Seguro que la reuniones de expertos de ERN y ABBOT en las que se eligieron esos nombres no se celebraron en España, o sí que por aquí hay mucho cachondón. Para el mercado hispanohablante AUPA sería una buena alternativa a Viagra.
Tambien hay medicinas en las que el nombre no ofrece dudas, los supositorios Febrectal por ejemplo, lógico, hasta aquí vamos bien, uno sabe a qué atenerse, pero el problema es que también lo hay en gotas, ¿nos las tenemos que poner en el culo? el prospecto no lo dice, pero es que tampoco dice por dónde hay que tomarlas, y lo de rectal induce a confusión.
Aunque no todos los nombres despistan tanto, ahí tienen por ejemplo el AKINETON, también de Abbott, para tratar el Parkinson, reduce tanto los temblores que momifica.
En fin, no tomen pastillas si pueden evitarlo, y si necesitan meterse algo en el cuerpo con nombre de medicina, yo les recomiendo, profiteroles.
Saludos cordiales

viernes, septiembre 02, 2005

La jota de Jorazones (ajto I, escena I)

El otro día tras bromear aquí sobre la menera de hablar del señor Bono, empezé como quién no quiere la cosa a hacer unas rimas tontas utilizando muchas jotas y hete aquí que rima tras rima la cosa se fue conviritiendo en una historia. Les presento aquí la Escena primera del Acto primero del esperpento que ha ido naciendo estos días.

Ajto Primero

Escena Primera
(Jantina, Jarrajosa del Jampo)
Jantina de pueblo de hace unos siglos, al subir el telón el Jantinero está solo limpiando unos vasos. Entran Pajual, Jostantino, Panjracio y Jlaudio.
JOSTANTINO
¡A fe je lo mataré!
JLAUDIO
Sosegáos, buen jostantino
je no hay mal o afrenta
je jon trago de buen vino
en el ánimo se sostenga
PANJRACIO
¡Pardiéz!, buen parlamento
PAJUAL
Bebamos pues, ¡al momento!
(Beben)
PANJRACIO
Alzad amigos las jarras
je aunje es brebaje sin marca
dicen je este vino de marras
es el mejor de toda la jomarca
(Brindan todos, salvo Jostantino)
JOSTANTINO
No está en mi ánimo ofender
buen jantinero,
aunje de furia lleno estoy
a la hora de beber
es mejor mañana y hoy
un buen Ribera del Duero
je ajeste vino es malo, ¡no lo niego!
je de arona es pestilente, ¡no lo digo!
je a facer de vientre incita, ¡ni lo digo ni lo niego!
y donde dije digo digo Diego
je para mi buen jantinero
sea Ribera del Duero
JANTINERO
Si en vuestro ánimo
ofender no jeréis
a fe je lo jonseguiréis
pues sabido es en mundo entero
je para buen jaldo tinto
ni Rioja o Ribera del Duero
pues no ejsiste más variopinto
por jolor, juerpo y aroma
je el jaldo de jarrajosa
je aunje deje lengua pegajosa
alabado es de jien lo toma
JOSTANTINO
Bien decis, jantinero
no estoy jon vos enojado
sino jon ese vil jaballero
jonde de este jondado
Francisjo de Paula llamado
y jon ese mal nacido de jura
je no sé si por maldad o por usura
ejcediéndose en sus deberes
sejunda al jonde en sus jehaceres
PAJUAL
Juéntanos tu mal Jostantino
je a adivinallo no atino
JOSTANTINO
Mi mal es ser enamorado
y jomo tal jomprometido
PANJRACIO
¿Je mal hay en estar del Hada tojado
y por arte de Jupido,
ser por tu amada jorrespondido?
¿Por jé estás entonces enojado y abatido?
JLAUDIO
Si y ejplica por dónde
en esta turbia aventura
tienen papel el jonde
y también el jura
JOSTANTINO
¡Matarles jisiera!
PAJUAL
Sosiégate Jostantino
¡Jantinero más vino!
JOSTANTINO
¡Si ahorjarles pudiera!
PANJRACIO
Bebe amigo mío
JOSTANTINO
Si el beber mi pena ahogara
no dudes, Panjracio amigo
je de Jarrajosa a Peñalara
jon todo el vino ajabara
y siguiendo jon esto te digo...
(doliéndose del estómago)
¡Voto a tal, je mal me enjuentro!
¿Jé brebaje asesino he bebido?
salir jiere lo de dentro
de dolor me hallo herido
mas no es la herida del alma
sino el intestino ¡je no jalma!
¡Ah vino de Jarrajosa,
ponzoña jruel, veneno asesino
je el alma vuelve perezosa
y rebela el intestino
¡Jantinero no hay tiempo!
¿dónde a facer de vientre puedo?
JANTINERO
Tras esa puerta hay un negro pozo
JOSTANTINO (desde le baño)
Mi gozo en un pozo, jruel destino
(entra Jándido)
PAJUAL (en voz baja)
Es menestar estar enterados
de lo je a Jostantino atormenta
y por jé su furia aumenta
si jonde y jura son mencionados
JÁNDIDO
Dijulpad jaballeros
¿hablais de Jostantino,
de la hermandad de los jarniceros
e hijo de Florentino?
TODOS
¡Del mismo!
JÁNDIDO
Pues sabed je es de la justicia huído
PANJRACIO
¿Huído?
JLAUDIO
Sientése jon nosotros y
juéntenos lo ojurrido
JÁNDIDO (en voz muy alta)
Antes un poco de este vino
pues es de todos sabido
je sin ser de marca
apreciado es en toda la jomarca
JOSTANTINO
(Desde el baño)
¡Juicio no por todos jompartido!
Ah Dioses, Hadas, Duendes
a ejapar ayudadme de dolor tan fiero
je juando ajabado lo jreo
y je a más facer no jiero
es todo empezar de nuevo
y a cada intento peor huelo.
Ah olor insoportable
¡jé ambiente jarajo!
Jon toledano sable
jortárlo se puede de un tajo
Jostantino no hables
¡je te vas por la pata abajo!
JÁNDIDO
¿Jién es el je allí se jonsume
y nuestra jonversación jontamina?
Sabed je hay moro je presume
je de tal olor ejsiste mina
de jomposición sejreta
je en estallando jonvierte
y esto al moro divierte
y al jristiano parapeta,
la atmósfera en ponzoñosa.
Similar olor percibo
hoy ají en Jarrajosa
y lo sé de veras
y lo juento al estar vivo
pues pasé dieaz años en galeras
PAJUAL
El allí jonsumido, es Jostantino
y el olor je jontamina, fruto se su intestino
JÁNDIDO
¡Pardiez el huído!
PANJRACIO
Si y menos mina sarracena
¡menuda historia turuleta!
je la única jomposición sejreta
es la je en su vientre se almacena
y lo único a su historia aproximado
es je por vía innoble es "sejretado"
JLAUDIO
Juente ya lo sucedido
y por Dios, más no divague
JÁNDIDO
¿Por dónde empezar
a jontar lo ajontecido?
JLAUDIO
Por el principio y que
Dios se lo pague
JÁNDIDO
Dejandose llevar
por juvenil deseo
el jonde de este lugar
ha decidido rescatar
jomo hizo Prometeo
un antiguo derecho
je a nobles asistía
Así je en su provecho
y ayudado por el jura
al je jonvenció en la sajristía
someterán a un alma pura
virginal mujer dejonsolada
al necio, vil y legal por desgracia
derecho de pernada
Y ésta je juró su amor bajo una ajacia
no es otra je la mujer amada
por vuestro fiel y fétido jompañero
ajel je se deshace en zona reservada
Jostantino. el jarnicero
PANJRACIO
¿Y jé pinta el jura en este negocio?
JLAUDIO
¿Si y por jé es del jonde socio?
JÁNDIDO
Porje la moza se llama Jatalina
PAJUAL
¿Y jé importa eso?
JÁNDIDO
¿Será el ambiente de la jantina
o los efetos deste vno
o el aroma de Jostantino
el je no os hace entender
jon jorrección este suceso
jomo ha de ser menester?
PANJRACIO
Ajlaráos
JÁNDIDO
El jura abomina de toda mujer
y más si se llama Jatalina
Pues una así le vio jrecer
entre guarros y cecina
Y jada vez je a su madre veía
rejordábase al momento
y ansí un día y otro día
de su osjuro nacimiento
JLAUDIO
¿Pues jé osjuro nacimiento es ese
je hace a hombre iluminado
jonvertirle mal je le pese
en un jabrón tan redomado?
JÁNDIDO
Juéntales buen jantinero
a homes tan asombrados
el nacimiento de home tan reputado
je yo a ajabar mi historia espero
JANTINERO
Juentan los lugareños
je no ha mucho tiempo
juando el pueblo era pejeño
llegó un infante a Jarrajosa
y jomo jién no jiere la josa
en muriendo preñó a una moza
¡morir y dar la vida a un tiempo!
Llamábase la moza Jatalina
mujer bella, entera, y por demas fina
del Infanzón el nome es no sabido
sólo hay jonocimiento
de je el Infante, por salido
murió, al tener ayuntamiento
Fruto de tan triste suceso
dió a luz un niño Jatalina
hermoso, sonrosado y algo grueso
Dijutiose mucho en la jantina
el nome je arecibir debía
pues siendo fruto de suceso ejandaloso
so jristiano nome recibía
podría ser ofensa, así je al aljalde presuroso
tomó por el neonato partido
y pues el jura era ido
decidiose jristiano nome ponelle
y en pueblo cercano bautizalle
Enfadose grandemente el jura a su vuelta
y aunje desto intento facer guerra
sabe Dios, je lo atado en instancia tan alta
nadie podrá desatallo en tierra
Bautizose pues el infante
e injribiose su nome en papiro
fruto de aventura pojo galante
recibió al fin jristiano nome, Jasimiro
Historia esta hoy olvidada
por trujulenta y ejandalosa
Pero hay josa je admiro
Pues Jasimiro,
es hoy jura, jura de Jarrajosa
PANJRACIO
¡Ajabáramos!
(Continuará)

martes, agosto 30, 2005

De vagos y caraduras

Una vez leí en alguna parte que la actitud del vago ante la vida lejos de ser criticada debería ser ensalzada, pues se trata simple y llanamente de una imitación de la divinidad. Justificaba el autor dicha afirmación precisamente en el libro del Génesis. Dicho libro afirma que Dios creó el mundo en seis días y descansó el séptimo. En relación a esta última afirmación un cuidadoso examen y exségesis de todos los textos que conforman la Bliblia canónica nos conducen necesariamente a una única conclusión: Dios creó el mundo en seis días y descansó a partir del séptimo. El vago por tanto trata de imitar a Dios. Nada se pude reprochar a conducta tan elevada. Aunque la interpretación bíblica no deja lugar a dudas, este concepto de vago no queda necesariamente limitado a quienes profesan la religión cristiana, ahí tienen al bueno de Sidharta Gautama por ejemplo, sentado en la posición del loto durante años para poder alcanzar la iluminación. El buda sensu stricto no imita a Dios ya que en el Budismo no existe ningun Dios (¿religión atea o ateismo religioso?), pero la idea es más o menos la misma. Sea Dios o Nirvana la meta, el camino es asombrosamente parecido.
Pero no se engañen, vagos puristas se pueden contar con los dedos de una mano, la gran mayoría son usurpadores, o como familiarmente los conocemos, caraduras.
Tengo la sensación, aunque no es una afirmación científica, de que los hombres más que las mujeres, tenemos natural tendencia a la vaguería. Aunque vamos mejorando. Nuestros antepasados varones nos ganaban de largo. Un ejemplo de esto que les menciono es la práctica de la covada o encovamiento, afortunadamente (para las mujeres) ya desterrada de nuestras tradiciones. La covada consistía en que el padre ocupaba la cama de la parturienta partir del momento en que la mujer daba a luz y recibía el parabién de amigos y familiares. La mujer entretanto se dedicaba a los quehaceres de la casa. Ya Estrabón en el libro tercero de su Geografía menciona esta práctica al referirse a los cántabros:
"...es cosa común entre ellos, la valentía, no sólo en los hombres sino también en las mujeres. Estas cultivan la tierra; apenas han dado a luz, ceden el lecho a sus maridos y los cuidan. Con frecuencia paren en plena labor, y lavan al recién nacido inclinándose sobre la corriente de un arroyo, envolviéndolo luego"
Puede parecer una práctica primitiva que debamos considerar como mera anécdota antropológica, al fin y al cabo Estrabón escribió en el siglo I antes de Cristo. Pero no nos engañemos, semejante práctica en una sociedad dominada por varones tenía todas las posibilidades de perdurar en el tiempo.
Aranzadi menciona que hasta la segunda mitad del siglo XIX se practicaba en los valles del Pas (Santander) y Pozas (Burgos) hasta que un párroco enérgico la suprimió. Y León Granizo la menciona entre los maragatos leoneses donde "...consiste en acostarse el padre con el hijo recién nacido y en dejarse cuidar con mimo, como si el fuera ciertamente, quien salió del cuidado".
No quiero ni pensar en los tormentos físicos y psicológicos que padecería si yo le planteara tal práctica a mi mujer.
Este comportamiento no es o era ni mucho menos exclusivamente ibérico, cuentan también de las tribus que pueblan el río Putumayo en la cuenca del amazonas, que cuando las mujeres van a dar a luz " se bañan, lavan a la criatura y regresan a la vida normal del trabajo y del hogar. Mientras tanto el padre del recién nacido hace una dieta permaneciendo acostado en la hamaca durante varios días haciéndose el enfermo para que la mujer le cuide".
No sabría decirles cuándo fue abandonada tan saludable costumbre para el varón, ni tan siquiera sé si los indios del Putumayo siguen viviendo tan bien. Lo que si sé es que nuestras mujeres (y también las putumayas) se merecen vivir mejor.
Actualmente tenemos la muy moderna y progresista "Baja Paternal" o lo que es lo mismo la mujer trabajando y el hombre en casa con el bebé. ¿No sería mejor desterrar tan horrible nombrecito y sustituirlo por algo como "Acojerse a Encovamiento"?. Suena mucho mejor, aunque claro, para los enterados tiene poco de progresista y nada de moderno.
Y es que, como en el río de Heráclito, todo fluye.
Saludos.

sábado, agosto 27, 2005

De flemas y otras cuestiones

Hace unos días asistí estupefacto a la intervención del Ministro Bono acerca del trágico accidente del helicóptero en Afganistán. Decía la prensa al día siguiente que estuvo, riguroso, preciso y flemático. Sobre lo acertado o no de los dos primeros adjetivos no sabría pronunciarme. No sigo la política nacional con excesivo interés. Pero lo que si puedo asegurarles es que fue todo flema, a cada frase que empezaba parecía que iba a ser capaz de expulsarla, pero o bien su excesiva viscosidad o quizás un férreo anclaje en las profundidades del esófago hacían sus esfuerzos inútiles. Hubo un momento, durante su disertación sobre las "jrestas" de viento, el "enjrestamiento" y "desjrestamiento" que pareció haberse librado por fin de la incómoda flema, incluso bebió un sorbo de agua, pero el "en jomisión permante" de a continuación nos reveló a todos lo inutil de tanto carraspeo.
Bueno no a todos. Mi hijo de 5 años ya había manifestado desde el principio que ese señor no sabía hablar y que era mejor poner los dibujos de Doraemon. No se si llegó a esa conclusión tras sesuda meditación o realmente solo quería poner los dibujos y cualquier excusa le valía. Quizás no había considerado la hipótesis de la flema perniciosa, al fin y al cabo sólo tiene 5 años, o quizás simplemente tenía razón. Consideré esta última alternativa mientras veiamos el capítulo de Doraemon (la dictadura del púber es el azote de nuestro siglo) y me asombró la mala suerte que ha tenido este hombre si damos crédito al supuesto de que no pronuncia bien ciertos fonemas. Presidenete de la Jomunidad Autónoma de Jastilla la Mancha, que alberga ciudades históricas como Juenja, la de las jasas jolgantes y está plagada de jastillos, todos jon sus jolmenas y jalabozos. No quiero ni imaginar si, cuando era presidente autonómico, hubiera tenido que ir a Jarrajosa del Jampo, municipio de Juenja, a entregar en el jonsistorio los premios de Poesia Jastellana "jon diez jañones por banda" y divertirse luego en el jaraoke de la lojalidad jantanto ajello de "tus pechos jantaros de miel" jon el aljalde, el jura y demás notables lojales.
Quizas sea esta una peculiaridad de todos los castellano-manchegos, yo al fin al cabo soy un ignorante, sabrá más un ministro, que para eso lo ponen.
Pero aunque ignorante si hay una cosa de la que estoy completamente seguro y es que nosotros, incluido Pepe Bono, hablamos mejor el español que el que redacta los comunicados de ETA. Hace unso meses esta asociación de ratas de cloaca hizo saber que hasta nuevo aviso no consideraría "objetivo militar" (manda huevos) a los cargos electos políticos. Se dijeron entonces muchas cosas pero no recuerdo a nadie que dijera que, en español, cargo electo, significa una cosa muy concreta. Una persona que es elegida diputado, es diputado electo desde el momento en que es elegida hasta que toma posesión del cargo, pasando a ser entonces diputado a secas. ¿Acaso querían decir los terroristas que no matarían políticos sólo en el breve lapso de tiempo que transcurre entre la elección y la jura del cargo, pero luego si? Afortunadamente no, porque no tienen ni puta idea de español, ni de muchas otras cosas, entre ellas la del valor de una vida humana.
Y es que en este país, o en lo que va quedando, cada vez se habla peor.
Parece que ultimamente lo que llamamos España sólo existe cuando juega la selección o pilota Fernando Alonso, el resto del tiempo parece que es una especie de entelequia. Somos muchos y muy diferentes pero hay algo que nos une a todos y es "lo español", una especie de arquetipo ancestral ibérico. Quizás lo español sea dificil de definir y nunca nos pongamos de acuerdo al respecto. Pero el concepto de lo español, que nos pertenece a todos, sí se puede aprehender aunque no se pueda explicar con palabras. Lean el Celtiberia Show de Luis Carandell y podrán comprobarlo. A veces basta un simple chiste para captarlo:
En unos juegos olímpicos, en la prueba de remo, una parte del público se agrupa en un puente que cruza la ría por la que discurre la competición.
Cuando pasa la primera embarcación por debajo del puente el público grita : ¡Cabrones, hijos de puta! y los remeros acojonados aprietan el ritmo.
Pasa la segunda embarcación y de nuevo grita el público del puente: ¡Cabrones, hijos de puta!
y los remeros aprietan también.
Pasa una tercera embarcación y lo mismo: ¡cabrones, hijos de puta! a lo que contesta el patrón del barco: ¡tu puta madre!. Entonces dicen los del público: ¡Estos son!, ¡España!, ¡España!.
¿Hace falta más?
PD.
Adivinanza cruel:
Sirven porque no sirven porque si sirvieran no servirían.

sábado, agosto 20, 2005

Mi primera vez

Señores, acabo de dar el paso.
Pensaba que esto de crear un blog era más sencillo. Tras serme rechazados sistematicamente todos y cada uno de los alias y títulos, además de todas las direcciones que introducía, al final no sé ni qué contraseña he puesto, ni si seré capaz de volver a entrar a este blog.
Además no tenía ningún texto preparado para un estreno más o menos lucido, ha sido algo así como un "pronto", un súbito impulso cuyas consecuencias es menestrer afrontar.
He llamado a este blog "susedidos" en honor a los "Cuentos y susedidos vascos" que narran las andanzas de Peru Arloteagabeitia, más conocido como Arlote. Sobre este Peru Arlote, entrañable personaje, poco más puedo añadir a lo expuesto en este magnífico artículo, http://eduardoallende.blogspot.com/2005/03/arlote.html, publicado en el blog "Salidas de emergencia" de recomendable lectura.
Este Peru Arlote era un vizcaino de los de antes, como el del Quijote, un poco bruto pero profundamente noble, en resumen un vizcaino sin tilde en la "i", tal y como Unamuno asegura debe pronunciarse.
En cualquier caso no creo que pueda definirse el alma de un pueblo o de una región o país. Enumerar generalidades es el antónimo de definir, ni todos los vizcainos son brutos y nobles, ni todos los negros saben llevar el ritmo, ni todos los españoles sabemos torear y bailar sevillanas.
Cosa distinta es cuando un conjunto de personas, frecuentemente sin ponerse de acuerdo o establecer códigos o normas, deciden actuar y vivir conforme a los mismos principios. A estos se le puede definir con precisión. Un ejemplo perfecto son los cursis. Persona que presume de fina y elegante sin serlo, no hacen falta generalidades. Los hay de todos los colores y credos, no respetan frontera alguna y a veces incluso se asocian formando grupos numerosos. Por supuesto los cursis han existido siempre, al menos entre los Homo Sapiens. Aunque a juzgar por los objetos encontrados junto a los restos fosiles de los Neanderthales, uno se inclinaría a poner bajo sospecha también a estos últimos (al menos al propietario de algunos de los huesos desenterrados). En culaquier caso es una pregunta a la que la Paleontología moderna tendrá que responder algún día. Aunque cualquiera se fía de esta ciencia. No hacen más que hablarnos de antepasados extintos, sobre cuyos nombres nunca se ponen de acuerdo, de la linea evolutiva que conduce al hombre moderno. Y digo yo ¿cómo saben que se extinguieron? Conozco yo a más de uno, vivito y coleando, que si esparcieras sus huesos por Atapuerca, salía publicado en el Journal of Paleontology.
Pero sigamos con los cursis. Existe una variedad sofisticada de cursi, que no reniega de su condición de cursi, sino que incluso hace profesión de ella, a la que llaman "metrosexual". Horrible palabreja por cierto. Todos saben lo que se entiende hoy día por metrosexual y no me extenderé en su descripción. Tachando de cursi al metrosexual no quiero decir que el varón no deba someterse al saludable hábito de la higiene personal, es más, es harto recomendable, pero los extremos son siempre perversos, y el metrosexual es un extremista. Además también han existido siempre, aunque no se les llamara así. Ya en el siglo XVII Agustin Moreto ridiculizaba la figura del metrosexual en su obra "El lindo Don Diego" de la que transcribo los siguientes versos:
(Salen dos criados con dos espejos y aparecen don Diego y Don Mendo)
D. Diego:
Poneos los dos enfrente
porque me mire mejor
D. Mendo:
Don Diego, tanto primor
es ya estilo impertinente.
Si todo el día se asea
vuestra prolija porfía,
¿cómo os puede quedar día
para que la gente os vea?
D. Diego:
Don Mendo, vos sois extraño,
yo rindo, con salir bien,
en una hora que ven,
más que vos en toso el año.
Vos, que no tan bien formado
os veis como yo me veo,
no os tardéis en vuestro aseo,
porque es tiempo mal gastado.
Mas si veis la perfección
que Dios me dio sin tramoya
¿queréis que trate esta joya
con menos estimación?
¿Veis este cuidado vos?
Pues es virtud más que aseo
porque siempre que me veo
me admiro y alabo a Dios.
Al mirarme todo entero,
tan bien labrado y pulido,
mil veces he presumido,
que era mi padre tornero.
La dama bizarra y bella
que rinde el que más regala,
la arrastro yo con mi gala;
pues dejadme cuidar della.
Y vos, que vais a otros fines
vestíos de priesa; yo no,
que no me he de vestir yo
como frailes a maitines.
También se dice de los metrosexuales que son sensibles y comprensivos, y es buena cosa y nada criticable. Claro que buenas personas aunque cursis, gracias a Dios, también las ha habido siempre. Como también hay cursis que son mala gente, de lo que se sigue que la nobleza de espíritu no es atributo común a todos los cursis, como tampoco lo es a todos los vizcainos.
¿Alguién entiende algo?
Saludos (si es que alguien anda por ahí)

This page is powered by Blogger. Isn't yours?